五行相生相克（五行的相生相克）

五行学说最早出现于《尚书》也有人对此有不同的看法不过大致都是出现于春秋时期

五行是古人认知事物的一种方式古人认为宇宙由阴阳二气所构成阴阳二气又化为四象分别为

老阳老阴少阳少阴

四象的具体表现形式由五种元素构成分别为

金木水火土

老阳形成火老阴形成水少阳形成木少阴形成金四象相混合形成土

易经中有句话

天行健君子以自强不息

这个行就是运行的意思而五行就是五种元素的运行变化

宇宙之中阳主动阴主静阴阳的运行变化使四象发生变化推动着五种元素继而发生变化相生相克万物得已循环往复

这正是符合老子所说

反者道之动

的意义所在理解五行的变化规律就能了解宇宙万物

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五行以木为开始土为中心水为终结

木代表树木花草是生命的象征所以是木为开始

土代表大地古人经过观察发现日月星辰都围绕大地运行太阳和月亮都是在东边升起西边落下所以有

天似穹庐地似棋盘

的说法认为大地就是宇宙的中心

水最终流向大海在古代大海是人类的禁区被认为是世界的尽头所以水为终结

火是种能量的施放并没有具体的形态这也是五行中最特别的存在

金在古代代表着一切坚固的不易变换形态的物体并不是单指金属比如远古时期古人用坚硬的石头做武器又用锋利的石头割肉这些坚固的石体也是金元素的一种

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五行之中木生火火生土土生金金生水水生木这就是五行相生

远古时期人类最早是取天火使用也就是雷劈到树木或者是由于温度过高森林自燃引发的大火所以木生火

火燃烧后留下灰烬灰烬形成了土所以火生土

土中蕴含坚固的石头和金属矿石所以土生金

水滋养树木花草所以水生木

而金生水不太容易理解这要单说一下有人认为是因为用金属挖井也有人认为是因为金属表面容易凝结水珠还有人认为是金属被烧化后形成液态所以金生水这些都是错误的理解

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水井的挖凿是为了民用并不是为了滋养树木何况挖井不一定需要金属挖井使用石制工具也是可以的在距今6000多年前的河姆渡时期人们就是使用石制工具挖凿水井

金属表面的水珠是因为空气中的水汽遇冷凝结这种凝结不光会在金属上形成在树叶上一样会形成

而金属被融化仅仅是形态上发生的变化冷却以后依然是金属更不可能用这种液体滋养树木

这些方式都没办法解释水生木五行相生应该是一体而贯之不能单一地解释简单的认为说通了金生水就是五行相生都说通了

何况挖掘水井也好金属冶炼也好都是人为形成的靠人力的干预并不能用来解释五行形成的自然现象

古人经过观察发现水的源头大多来源于高山溪流从耸立的高山上奔流而下汇入江河最终流往大海而坚硬的山石属金古人认为山泉溪流之水源于金石所以金生水

总体来讲就是水从高山上奔流而出滋养了树木树木由雷引发天火火燃烧树木后化为灰烬形成土壤土又蕴育了坚硬的石矿

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五行顺则相生逆则相耗古代不光有顺五行还有逆五行即木逆水水逆金金逆土土逆火火逆木五行相逆的意义是消耗

水生于金流水从高山奔流而下也会带走山上的一些石矿比如金沙总能在流速平稳的河流中找到所以水对金是种消耗

金生于土土地蕴育了石矿由土属性变为金属性对土是种消耗

土生于火树木燃烧后化为灰烬最终变化为土燃烧的过程中火的可燃物越来越少也会变得越来越微弱古人认为土对火是种消耗

火生于木火的燃烧对于木是种消耗

木生于水木靠着水的滋养成长水会被木消耗吸收

世间万物有其生必有其逝一些事物的产生必然会随着一些事物被消耗而五行相生相逆正是能量之间的互相转化生生相息源源不绝这正是古人所理解的能量守恒定律

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五行不只是相生相逆还有相克的关系分别是木克土金克木火克金水克火土克水

金克木有人认为是用金属伐木这是错误的理解这也是在人为的干预五行的变化而五行变化是自然规律并不需要人为干预

如果事事人为那么现代科技的水切割技术能割开一切难道能理解为水克万物吗？

金克木是因为树木没办法在石头中扎根生长在山上植物的根茎会避开坚石扎根于石头缝隙的泥土中植物不能在只有坚石的地方生长

火克金天火可以烧化坚固的石体使石体遭到破坏

水克火天火遇到大雨时就会熄灭遇河流也会阻障其燃烧的蔓延

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土克水河流遇土则阻有时因地壳变动平原发生形态变化时还会令河流改道

木克土树木花草生长时都是要把根茎深深扎入土中

五行相生相逆互相影响而五行相克也同样如此古人认识到相克也有着质量的问题比如说水克火如果水太少就不能灭火反而会被火蒸发掉

成语杯水车薪就是这个意思墨子也曾经说过：“

五行毋常胜说在宜

”这个宜就是适量的意思

所以墨子认为

虽然火烁金火多也金靡炭金多也

在五行相克时总是元素多的获胜所以物极必反

五行是古人经过观察总结发现的自然规律是古人智慧的结晶宇宙万物都是相生相逆互相克制互相损耗又互相成就周而复始循环往复这也正是符合老子所说道的规律

五行相生相克（五行的相生相克）

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