洛河，古称洛水（或雒水），黄河右岸重要支流。洛河源出陕西省东南部，流经河南省西北部，在河南省巩义市注入黄河。洛河全长447公里，流域总面积18881平方公里。从河南偃师市支流伊河河口至巩县南洛河口一段又称伊洛河。
洛河在中华文明的发展中占有重要地位。
《易·系辞上》云：“河出图，洛出书，圣人则之”。
《龙马记》曰：“龙马者，天地之精，其为形也，马身而龙鳞，故谓之龙马。高八尺五寸，类骆有翼，蹈水不没，圣人在位，负图出于孟河之中焉。”伏羲依此而演成八卦–《周易》，正是源于洛阳东北孟津黄河龙马背负“河图”的典故。
《后汉书·五行志》载：“禹治洪水，得赐’洛书’，法而陈之，《洪范》是也。”大禹治水神龟驮“洛书”献大禹。治水成功，天下九州。则是《尚书》中所言之《洪范》。
洛书河图，产生于河洛地区。河洛地处中原腹地，以洛阳为中心，西至潼关、华阴，东至荥阳、郑州，南至汝颖，北跨黄河至晋南、济源一带，“居天下之中”，“中国”一词最早即指此地。洛书河图中，“河”指黄河，“ 洛”指洛河，在黄河与洛河交汇的流域，古代人民创造了灿烂的物质文明与精神文明，形成了象征华夏文明源头的河洛文化。
关于洛河源头到底是何处。
《水经注》载：“洛水出京兆上洛县欢举山，
《地理志》曰：洛出冢岭山。
《山海经》曰：出上洛西山。
又曰：欢举之山，洛水出焉，东与丹水合，水出西北竹山，东南流注于洛。”
案《水经注》云“洛水出京兆上洛县欢举山”，郦道元作注时引用了《山海经》的说法“讙举之山，洛水出焉”，而《地理志》则言“洛出冢岭山”。
欢举山、冢岭山位置未知，而这两者是不是一座山，郦道元在《水经注》中亦没有说明。
古人留下的两座山名，与今天的山名不对应。提到洛河源头，引用的古代资料多是《水经注》。似乎没人把这两个古代山名跟现在现代的山名联系到一起，以至于有些人将“冢岭山”列入传说之类。
查阅到过洛河源的人写过的相关文章，同时依照《伊洛河志》载，
则洛河之源有二：
北源为陕西省洛南县洛源乡（今洛源镇）黑章村龙潭泉，这一源在草链岭；
西源为蓝田县灞源乡木岔沟竽园泉，则从箭峪岭流出。
依据洛河水源考察的位置
两源都去了的学者则言，二者汇流于洛源镇；欢举山究竟是草链岭还是箭峪岭？冢岭山也是同样问题。
故依《水经注》和实际地理位置考察，则欢举山应为草链岭或箭峪岭二者之一。
在陕西省地情网中，古代的《洛南县志》和《陕西省志》不支持洛河两源的说法，不过它们记载的洛河源头各不相同，《洛南县志》载在龙潭泉（即源于草链岭），《陕西省志》则言在木岔沟（即源于箭峪岭）；县志的观点，洛源仍在境内，省志的观点，洛源在蓝田县。
然而到了近代，这仍然是一个悬而未决的问题。
在百度百科中，互相矛盾的说法依旧存在：
南洛河源出陕西省渭南市华州区与蓝田县、临渭区交界的秦岭海拔2028.4米的龙凤山东南侧箭峪岭侧木岔沟（岔沟脑）即洛南县洛源镇的龙潭泉（木岔沟和龙潭泉实际上是两个地方）。《山海经》曰：“灌举之山（今冢岭山），洛水出焉。”《水经注》说：“洛水出京兆上洛县灌举山，东经熊耳山北（今河南卢氏县境），《禹贡》所谓‘导洛自熊耳’即此。”一说源于洛南县洛源镇龙潭泉。
到了现代，则一般以洛南洛源镇方面的说法为准，即真正的源头在龙潭泉以上约3公里处；
至于古籍记载的欢举山（冢岭山），是草链岭还是箭峪岭恐怕要永远讨论下去了。
洛源，顾名思义，即洛河之源，西接蓝田，距著名的蓝田猿人遗址不足百里。
左望蓝田猿人遗址，右眺洛河远去身影，不由想象几百万年前中华先祖、蓝田猿人之一部，沿秦岭北坡下山，直进关中平原，直至创造出半坡聚落遗址，形成长安雏形；另一部沿秦岭南坡下山，顺洛河向东而入洛阳的景象。而这两条原始足迹、两种黄河文明的分水岭就是沿着洛源龙潭沟登顶秦岭的草链岭。
黑章村背后高峰就是海拔2645米的草链岭
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