长相思兮长相忆 短相思兮无穷极全诗翻译，长相思兮长相忆短相思兮无穷极全诗是“长相思兮长相忆，短相思兮无穷极”出自李白的《三五七言》，原文：秋风清，秋月明，落叶聚还散，寒鸦栖复惊的。
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长相思兮长相忆 短相思兮无穷极全诗翻译，长相思兮长相忆短相思兮无穷极全诗
“长相思兮长相忆，短相思兮无穷极”出自李白的《三五七言》，原文：秋风清，秋月明，落叶聚还散，寒鸦栖复惊。
相思相见知何日？此时此夜难为情！入我相思门，知我相思苦，长相思兮长相忆，短相思兮无穷极，早知如此绊人心，何如当初莫相识。
译文：秋夜的风有些清冷，秋夜的月明亮透彻。
落叶聚起又被吹散，寒鸦栖眠又被惊醒。
彼此相思彼此挂念，却不知相见是何日。
此时此刻的我在这秋意阑珊的深夜，不忍觉得情何以堪。
若是有人能置身于我的心境，定然会明白这种相思之苦。
总是想你的时候便总会在眼前忆起你的模样和从前种种。
有时想起你来更是陷入其中，思念无休无止似没有尽头。
如果早知道你这般惹人牵挂，还不如当初没有与你相识。
此诗写在深秋的夜晚，诗人望见了高悬天空的明月，和栖息在已经落完叶子的树上的寒鸦，也许在此时诗人正在思念一个旧时的恋人，此情此景，不禁让诗人悲伤和无奈。
这是典型的悲秋之作，秋风、秋月、落叶、寒鸦烘托出悲凉的氛围加上诗人的奇丽的想象，和对自己内心的完美刻画让整首诗显的凄婉动人。
“长相思兮长相忆，短相思兮无穷极”是什么意思？
永远的相思永远的回忆，短暂的相思却也无止境。
这句话出自于哪里呢？——唐代·李白《三五七言》
完整的原文是这样的：
秋风清，秋月明，
落叶聚还散，寒鸦栖复惊。
相思相见知何日？此时此夜难为情！
入我相思门，知我相思苦。
长相思兮长相忆，短相思兮无穷极。
早知如此绊人心，何如当初莫相识。
(后三句有争议)
我给大家把翻译也放出来了，便于大家理解：
秋风凌清，秋月明朗。
风中的落叶时聚时散，寒鸦本已栖息，又被明月惊起。
朋友盼着相见，却不知在何日，这个时节，这样的夜晚，相思梦难成。
走入相思之门，知道相思之苦。
永远的相思永远的回忆，短暂的相思却也无止境。
早知相胡团思如此的在心中牵绊，不如当初就不要相识。
这里有一些我觉得比较重要的词汇，单独解释给大家看：
落叶聚还（huán）散：写落叶在风中时而聚集时而扬散的情景。
寒鸦：《本草纲目》：“慈鸟，北人谓之寒鸦，以冬日尤盛。
”
绊（bàn）：牵绊，牵扯，牵挂。
如果只看文章的话可能比较难以理解其中的意思，那么我们就得结合文章当时的创作背景来解读：
根据安旗《李白全集编年注释》，此诗当作于唐肃宗至德元载（756年）。
有人认为此诗是早于李白的郑世翼所作，但反对者多。
严羽的《沧浪诗话》中的《诗体》一章说道：“有三五七言。
”自注云：“自三言而终以七言，隋世郑世翼有此诗。
”郭绍虞校释曰：“沧浪所谓郑世翼有三五七言，不知何据。
案《诗人玉屑》无‘秋风清’以下各句，以从《玉屑》为是。
‘秋风清’云云，见《李太白集》，当是李作。
”而学界对李白《三五七言》这首诗的创作契机有不同的看法。
清乾隆帝选的《唐宋诗醇》以为，这首诗表达的是“诗人对故人的思念之情”，思之不已，故作此诗，解为李白的首孙思家念亲之作。
若是将此诗放入到全部的李白作品当中，作综合的宏观的考察，从李白作品的相互关系及李白作诗的内在规律、一般特点等角度来看问题，那么就会发现，李白此诗原是一首言情之作，其主旨是闺中望远。
既然说到这了，我们就一起来欣赏评析一下这篇文章：
此诗写在深秋的夜晚，诗人望见了高悬天空的明月，和栖息在已经落完叶子的树上的寒鸦，也许在此时诗人正在思念一个旧时的恋人， 此情此景， 不禁让诗人悲伤和无奈。
这是典型的悲秋之作，秋风、秋月、落叶、寒鸦烘托出悲凉的氛围 加上诗人的奇丽的想象，和对自己内心的完美刻画让整首诗显的凄婉动人。
“秋风清，秋月明，落叶聚还散，寒鸦栖复惊。
”
夜深许许，风自清，月自明。
不堪秋意萧条，叶落去还聚，心有留念意，奈何不由己。
孤鸦自栖息，是夜过黑还是风过寂，顾自心惊。
秋风。
秋月。
落叶。
寒鸦。
俱是引人心生悲凉之物象，又加以拟人，眼前全然勾勒秋意凄紧，萧条之气自字里行间悄然浮起。
闭眼凝神，有断肠人枝下负手而立，背影寂寥，无限心事氤氲，秋气更添几分萧条。
忽而颔首远眺，叹秋气盛起，寒鸦栖独枝。
思及一段情事，怎生刻骨铭心，诗起便萧索之意盛极。
当真者做链声声诉相思，字字寒情苦。
“相思相见知何日，此时此夜难为情。
”
那旧岁月里，你我也曾是相聚相知相爱。
再寻不得，竟也是再见无期。
此时此刻的我在这秋意阑珊的深夜，不忍重温那段旧事，让我情何以堪。
文起之时，萧索的秋之意象为这忆情情不得的无奈心境做下渲染，读至此，叫人心中悲叹之意更胜。
往昔，曾深爱相伴的女子，现下竟是再见无期。
苦天涯隔人。
更苦，我思念你至深，只是不知你是否也念我一丝。
夜凉如秋，因有相思于胸，夜也难度，情也难熬。
此处诗人做完美内心刻画，致诗哀婉动人。
凄怨悠远，哀怨如诉，从文辞中可以感受相思之情至无穷，从吟唱中可以感受相思之苦至无奈。
此诗只题作“三五七言”而不言及诗歌内容主题，可知诗人的创作意图本是偏重作品的形式特征，即只要满足全篇两句三言、两句五言、两句七言的体式要求就能成诗了。
可以说，诗题中已经包含了明确的诗体形式内涵。
但李白这首诗也不能算是创体之作，因为初唐时僧人义净作有一首《在西国怀王舍城》，此诗因其体式特征而名为《一三五七九言》。
李白的《三五七言》只是《一三五七九言》的变体，省去起首的“一言”和收尾的“九言”，即为“三五七言”。
王昆吾在《唐代酒令艺术》中论证义净诗为“唱和之作”。
李白这首《三五七言》可能也是他与其他诗人的“唱和诗”。
“三五七言”是对所酬和诗歌格式的限制，这是一个“总题”，众人在具体创作时可根据所写内容再命一个相应的诗题。
此诗即使不是创体之作，也是李白最终确立了“三三五五七七”格式作为一种独特的曲辞格甚至成为一种时兴诗体的地位。
这不仅是因为他借鉴和总结了许多人应用三五七字句式的经验，更得力于他自身歌辞创作中灵活运用此类格式的实践体悟，因而他的《三五七言》能表现出“哀音促节，凄若繁弦”（《唐宋诗醇》卷八）的艺术魅力。
最后，关于作者李白，相信大家都很熟悉了，这里呢我就简单再介绍一下吧：
李白（701年－762年） ，字太白，号青莲居士，又号“谪仙人”，唐代伟大的浪漫主义诗人，被后人誉为“诗仙”，与杜甫并称为“李杜”，为了与另两位诗人李商隐与杜牧即“小李杜”区别，杜甫与李白又合称“大李杜”。
据《新唐书》记载，李白为兴圣皇帝（凉武昭王李暠）九世孙，与李唐诸王同宗。
其人爽朗大方，爱饮酒作诗，喜交友。
李白深受黄老列庄思想影响，有《李太白集》传世，诗作中多为醉时写就，代表作有《望庐山瀑布》《行路难》《蜀道难》《将进酒》《明堂赋》《早发白帝城》等多首。
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