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吾生也有涯,而知也无涯什么意思1，修身吾生也有涯,而知也无涯什么意思
“吾生也有涯，而知也无涯。
”的意思是人的生命是有限的，而知识是无穷的。
出自：《庄子·内篇·养生主第三》。
原文：
吾生也有涯，而知也无涯。
以有涯随无涯，殆已！已而为知者，殆而已矣！为善无近名，为恶无近刑，缘督以为经，可以保身，可以全生，可以养亲，可以尽年。
译文：
人的生命是有限的，而知识是无穷的，以有限的生命去追求无穷的知识，是要失败的。
已经明白了这个道理却还要这样去获取知识，是失败中的失败。
做好事不去追求名利，做坏事不去触犯刑法，把顺着自然规律去做，做为处事的法则，就可以保护生命，保全天性，可以养护精神，享尽天伦。
赏析：
庄子主张的是“至知、无知”，即知识不能简单地说“越多越好”或“越少越好”，而是要区别清楚。
顺道知识越多越好，悖道知识越少越好。
所以，求知既是知识增加的过程，也是鉴别所得知识是否合道，并剔除悖道知识的过程。
这里的“道”，可以理解成真理。
已而为知者。
为知：自以为有知。
为知不能理解成学习知识，这与庄子上下文不连贯，庄子中从没提过有某某人追求无限的知识的事情。
逍遥游齐物论一直在讨论小知、大知的问题。
为知理解为“自以为有知”就可以前后呼应，互相印证。
生命是有限的，知识是无限的，用有限的生命掌握无限的知识，是不可能成功的，人不可能掌握无限的知识却自以为是大知者，自以为无所不知，就真的危险了。
自以为是大知者的危害：
1、自己不懂却以为自己懂得，掌握了错误的知识却以为掌握了正确的知识，并用来指导生活，就会产生危害。
子曰：“知之为知之不知为不知”（知道就是知道，不知道就是不知道）。
2、由于人的知识有限，推理能力有限，验证知识的能力有限，立场各有不同。
人常常用不全面或错误的知识、错误推理过程、不同的立场，推导出和他人不同的结论（物论不齐，承齐物论）。
人常常有过高的自信心或者虚荣心，认为自己推理的结论是对的，别人的是错的。
认为自己比别人聪明，叫做智。
人常常为了争论对错而争斗，仅仅是为争论谁更聪明而争斗，是为虚荣心而争斗（知也者争之器也，启人间世）。
碰到每个与自己观点不同的，都要去争论一下谁更聪明，人的一生都会在争斗中度过。
子曰：“三人行必有我师”圣人追求知识不追求虚荣，圣人会反思自己并且请教他人。
吾生也有涯,而知也无涯是什么意思？
意思是：人生是有限的，但知识是无限的（没有边界的）。
出自《庄子·养生主》
原文（精选）：
吾生也有涯，而知也无涯，以有涯随无涯，殆已。
注释：
人生是有限的，但知识是无限的（没有边界的），用有限的人生追求无限的知识，是必然失败的。
寓意：
庄子主张的是“至知／无知”，既知识不能简单地说“越多越好”或“越少越好”，而是要区别清楚。
顺道知识越多越好，悖道知识越少越好。
所以，求知既是知识增加的过程，也是鉴别所得知识是否合道，并剔除悖道知识的过程。
这里的“道”，可以理解成真理。
全文可分成三个部分。
第一部分至“可以尽年”，是全篇的总纲，指竖态出养生最重要的是要做到“缘督以为经”，即秉承事物中虚之道，余顷源顺应自然的变化与发展。
第二部分至“得养生焉”，以厨工分解牛体比喻人之养生，说明处世、生活都要“因其固然”、“依乎天理”，而且要取其中虚“有间”，方能“游刃有余”，从而避开是非和矛盾的纠缠。
余下为第三部分，进一步说明圣人不凝滞于事物，与世推移，以游其心，顺乎尺应自然，安时而处顺，穷天理、尽道性，以至于命的生活态度。
这就是文惠君基本理解到的东西。
但是，庄子想要表达的可不止这些。
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