“因材施教”下一句是：＂对症下药＂。 原文：子路问：“闻斯行诸？”子曰：“有父兄在，如之何其闻斯行之？”冉有问：“闻斯行诸？”子曰：“闻斯行之。”公西华曰：“由也问，闻斯行诸？子曰，‘有父兄在’；求也…，以下是对“因材施教下一句是啥”的详细解答!
文章目录
- 1、因材施教下一句是啥
- 2、有教无类 因材施教 出自论语的哪一段话
- 3、对证下药的下一句是什么
因材施教下一句是啥
“因材施教”下一句是：＂对症下药＂。
原文：子路问：“闻斯行诸？”子曰：“有父兄在，如之何其闻斯行之？”冉有问：“闻斯行诸？”子曰：“闻斯行之。”公西华曰：“由也问，闻斯行诸？子曰，‘有父兄在’；求也问闻斯行诸，子曰‘闻斯行之’。赤也惑，敢问。”子曰：“求也退，故进之；由也兼人，故退之。”
译文：有一次，孔子讲完课，回到自己的书房，学生公西华给他端上一杯水。这时，子路匆匆走进来，大声向老师讨教：“先生，如果我听到一种正确的主张，可以立刻去做么？”孔子看了子路一眼，慢条斯理地说：“总要问一下父亲和兄长吧，怎么能听到就去做呢？”子路刚出去，另一个学生冉有悄悄走到孔子面前。
恭敬地问：“先生，我要是听到正确的主张应该立刻去做么？”孔子马上回答：“对，应该立刻实行。”冉有走后，公西华奇怪地问：“先生，一样的问题你的回答怎么相反呢？”孔子笑了笑说：“冉有性格谦逊，办事犹豫不决，所以我鼓励他临事果断。但子路逞强好胜，办事不周全，所以我就劝他遇事多听取别人意见，三思而行。”
出自《论语》。
内容简介
《论语》是儒家经典之一，是一部以记言为主的语录体散文集，主要以语录和对话文体的形式记录了孔子及其弟子的言行，集中体现了孔子的政治、审美、道德伦理和功利等价值思想。
《论语》内容涉及政治、教育、文学、哲学以及立身处世的道理等多方面。早在春秋后期孔子设坛讲学时期，其主体内容就已初始创成；孔子去世以后，他的弟子和再传弟子代代传授他的言论，并逐渐将这些口头记诵的语录言行记录下来，因此称为“论”；《论语》主要记载孔子及其弟子的言行，因此称为“语”。
有教无类 因材施教 出自论语的哪一段话
有教无类:出自于《论语·卫灵公》：子曰：“有教无类。”教：教育；类：类别。有两种解释：解释一，不管什么人都可以受到教育。解释二，人原本是“有类”的。比如有的智，有的愚；有的贤，有的不肖。但通过教育，却可以消除这些差别，“有教则无类”，可见“有教无类”是教育的结果，不是前提。
因材施教:
【出 处】：《论语·先进篇》【原文】：子路问：“闻斯行诸？”子曰：“有父兄在，如之何其闻斯行之？”冉有问：“闻斯行诸?”子曰：“闻斯行之。”公西华曰：“由也问，闻斯行诸？子曰，‘有父兄在’；求也问闻斯行诸，子曰‘闻斯行之’。赤也惑，敢问。”子曰：“求也退，故进之；由也兼人，故退之。”【解释】：斯：就诸：放在句中，解释为“之于”也：是否兼人：好勇过人敢问：冒昧地问；敢：表敬副词由：指子路赤：即公西华本人求：即冉有退：指做事缩手缩脚【译文】：有一次，孔子讲完课，回到自己的书房，学生公西华给他端上一杯水。这时，子路匆匆走进来，大声向老师讨教：“先生，如果我听到一种正确的主张，可以立刻去做么？”孔子看了子路一眼，慢条斯理地说：“总要问一下父亲和兄长吧，怎么能听到就去做呢？”子路刚出去，另一个学生冉有悄悄走到孔子面前，恭敬地问：“先生，我要是听到正确的主张应该立刻去做么？”孔子马上回答：“对，应该立刻实行。”冉有走后，公西华奇怪地问：“先生，一样的问题你的回答怎么相反呢？”孔子笑了笑说：“冉有性格谦逊，办事犹豫不决，所以我鼓励他临事果断。但子路逞强好胜，办事不周全，所以我就劝他遇事多听取别人意见，三思而行。”
清·郑观应《盛世危言》：“别类分门；因材施教。”
对证下药的下一句是什么
对证下药】：比喻针对事物的问题所在，采取有效的措施。同“对症下药”。
【对症发药】：针对病根下药。比喻针对缺点错误采取相应办法。
【对症下药】：针对病症用药。比喻针对事物的问题所在，采取有效的措施。
【对症用药】：症：病症。针对病症用药。比喻针对具体问题，采取有效的措施。
【对症之药】：针对病根下的药。比喻纠正缺点错误所用的相应办法。
【随物赋形】：指针对客观事物本身的不同形态给予形象生动的描绘。
【头痛灸头，脚痛灸脚】：指针对疼痛的部位治疗，不追究病根。比喻只解决具体问题，不深究产生问题的根源。
【头痛治头】：指针对疼痛部位医治，不追究病因。比喻做事缺乏通盘计划，被动应付，不从根本上彻底的解决。
【文不对题】：文章里的意思跟题目对不上。指人说话或写文章不能针对主题。
【相时而动】：观察时机，针对具体情况采取行动。
【因材施教】：因：根据；材：资质；施：施加；教：教育。指针对学习的人的志趣、能力等具体情况进行不同的教育。
【有的放矢】：的：箭靶子；矢：箭。放箭要对准靶子。比喻说话做事有针对性。
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