何谓“先天”？何谓“后天”？
先天八卦——其主要内容已在《易·说卦传》中有表述：“天地定位，山泽通气，雷风相薄，水火不相射。八卦相错，数往者顺，知来者逆，是故易逆数也。”主旨讲的是宇宙之本及其功能。
后天八卦——《易经·系辞》：万物出乎震，齐乎巽，相见乎离，至役乎坤，说言乎兑战乎乾，劳乎坎，成言乎艮。
后天八卦是根据先天的另行组合，其主旨在说明宇宙万有的运行及其作用，描述了地球及其物质世界的生成、变化、发展的法则，揭示了宇宙天体运转对人类的作用规律。
先天八卦讲“天道”，后天八卦论“人道”。所谓“天道”，就是不可违逆的“自然规律”；“人道”，就是人伦遵循的“法则”。
先天八卦代表的是“本体”，而后天八卦代表的是“事用”。所以在运用时，主要是应用“后天八卦”。在应用方面，“先天八卦”主要是用它的“数”。
具体到“应用”方面，主要是以“后天八卦”为主去占断“人事”，并适当参考“先天八卦”会更为准确，也就是说以“后天八卦”的具体卦象为主并结合“先天八卦”的同一卦序去做研判。
例如风水学，“先天、后天”两者都要用。“先天为体、后天为用”，“体”是大原则，我们必须法天象地，不能违背自然法则。
“用”是日常应用，日常重于“用”而少言乎“体”，只有“用”才能显“体”，“体用”是不可分离。
从哲学的角度来说，其实就是一种客观唯心主义，就是说在我们所见的“龙砂穴水”等地理事物之外有一种东西主宰着，是以才产生种种吉凶效应。
而这种东西就是我们所说的“气”，得“气”之生则生，得“气”之衰则衰。
易学文化博大精深，曲成万物而不遗，其理论体系涵容量大。寻讨本原，说透天理，发河洛之精蕴，开先后天之玄关，方得万法之权舆。
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