《大秦赋》之吕不韦,秦始皇的仲父,封建帝制专权中的牺牲者

前言:战国末期,风起云涌,七雄争霸。出现了很多改变历史进程、在历史上非常有名的人物。而吕不韦就是其中最为独特、最为神秘的人物。吕不韦本是战国后期的一个大商人,河南人,姜子牙的第二十三代世孙。他靠着自己卓越的才华,敢想敢做,上下钻营,成为后来战国七雄中秦国的相邦。在秦国政坛和统一大业…

前言:

战国末期,风起云涌,七雄争霸。出现了很多改变历史进程、在历史上非常有名的人物。而吕不韦就是其中最为独特、最为神秘的人物。
吕不韦本是战国后期的一个大商人,河南人,姜子牙的第二十三代世孙。

他靠着自己卓越的才华,敢想敢做,上下钻营,成为后来战国七雄中秦国的相邦。

在秦国政坛和统一大业中,起到了至关重要的作用。

自古以来,人们对吕不韦的评价毁誉参半,众说纷纭。甚至可以说很难形成定论。

看不透的功,说不清的过,使得本就神秘的吕不韦人生轨迹更加神奇。

在有关他的诸多传说中,出现了很多不解之谜。你比如说:

吕不韦为什么要收揽诸多门客,费尽心神编撰《吕氏春秋》。还有就是他的死亡之谜。为什么秦始皇容不下他。本文先从《吕氏春秋》说起!

《吕氏春秋》是一本什么书:

《吕氏春秋》是吕不韦召集三千门客共同撰写、融合诸子百家思想于一身的先秦时代作品。是一部包罗万象的百科大全书。

既包含天文、地理,医药、卫生,物理、化学,也包含科学和哲学等诸多方面,是一部与治国思想和理论相结合的大成之作。

《吕氏春秋》从表面上看是一部集诸子百家所长的知识性著作。但实质上它承载着更大的历史使命。

全书共分三大部分,内分十二记,八览,六论共一百六十篇。全书的结构非常完整,但是内容的划分却不是按固有的统一逻辑划分的。

初看《吕氏春秋》会很杂,大多属于单独开辟话题,进行论讨。但若是以古代科学知识,哲学以及《吕氏春秋》的治国思想来看,那会让你沉迷其中,大为惊叹。

你会发现,无论在实用性上,还是后世很多经典词句和诸多思想理论,皆被此书所统述。当然了,以今人的眼光来看,其中也有一定时代历史局限性。

《吕氏春秋》是吕不韦召集诸子百家才学之士共同所著,可以说是集合天下众多思想和智慧。它不是吕不韦的个人作品。但也代表了作为主持人和考核者吕不韦的思想和观点。在治国理念上,有太多对统治者的期待和束缚。

《吕氏春秋》里的治国理念上就是效法天地,讲究德政。举个君与臣的例子:

《吕氏春秋》认为君臣应该各行其道,各司其职。君主也是人,虽然高高在上,但也有一定的认知局限性,达不到全知全能。如何让大臣们充分发挥他们的聪明才智,才是君主所应该考虑的。

君主不能去做大臣们做的事,否则会带来很多不良后果和弊端。

比如说君主过多干预抢做大臣的事,那么大臣和属下就会奉迎君主。这样的话即使君主犯错,也得不到修正。

如此下去就会形成该做事不做事,不该做事的人抢着做事的不可追责的乱政现象。

《吕氏春秋》里还提到,如果君主想在“无为”和“无不为”中做得更好,最根本的一条,就是要求君主应该加强自身的修养,养成良好的执政行为,让自己的思想独立于无为的境界。

除了这些还有很多类似的阐述,在今人看来这其实没什么,各司其职,分清职能,在当下时代企业管理中都可以体现出来。

但那是集权时代的秦代啊。更何况还有一个专权的秦始皇啊。

他怎么可能像他的父亲嬴子楚那样放权于他人呢。现在大家想一想《大秦赋》中嬴政满脸郁闷就可知一二了。

吕不韦和《吕氏春秋》为何不被秦始皇认可:

吕不韦商人(地位低)出身,并非属于哪一家。在成为秦国相邦后,不惜耗费重金,不惧招人非议和嫉妒。召集诸多饱学之士编撰此书。

这点与历史评价他是投机商或者说他是为了名利,是极为不符的。因为这时的他已经功成名就,与他谨小慎微,善于心机的本性也是极为不符的。

根据史料记载吕不韦的事例,可以看出,吕不韦能在风云变幻的局势中,扶起两代王者,其能力和智谋是可想而知的。

纵观当时的形势,他比之范雎、张仪之才丝毫不弱,如果再加上《吕氏春秋》这部书。他的功德和智谋似乎早应该超过他们二位。但为何没得到历史的高度评价呢。

对于吕不韦和《吕氏春秋》没有得到当代与后世的高度历史褒评,这点其实还真有说不清的原因(谜)。这或许与吕不韦的出身和吕不韦的所作所为,以及当时的历史背景有关。

吕不韦商人出身,不属于任何门派学说。他的才谋更似商业利益权衡,也因此他的智谋没有定势。特别秦代之后,对于当时各有门派的智者谋士来讲,他被踩压成没有“节操”和投机钻营行为,是情有可原、符合时代特征的。

在政治上,《吕氏春秋》论述了治理天下,必须从根本入手,要靠仁政,以民为本等儒、道为主流的思想。这与秦国之前的商鞅变法以及秦始皇的执政理念是相悖的。与后来的秦相李斯的法家治国理念也是不同的。所以不被认可,甚至对它进行打压。

历史证明,虽然秦始皇统一了中国,创立了诸多“统一”,虽然李斯对秦国统一功不可没,但是在百姓眼里,他们都是“暴虐”的代表,在民间留下了千古骂名。再加上秦国快速灭亡,这些都是不可否认的历史事实。

《吕氏春秋》集诸家之长有它的延续性和兼容性。但对于诸子百家学说的腐朽和弊端也有一定的针对性。

所以很多学派的后人,一面引用《吕氏春秋》里利于自己学派的观点。同时,对于不利于自己学派的其它学说观点,进行抨击。

作为中华民族珍贵的遗产。在近代得到相应的的认可和关注。人们在研读《吕氏春秋》后,也会有诸多感悟。

有时候,不禁会提出一些疑问:如果秦始皇以《吕氏春秋》作为治国之纲,秦朝还会速亡吗?

历史没有如果,也没有假设。这部看似包罗万象的百科全书(实为治国之纲)自被秦始皇打压后,在后代诸多封建帝制的帝王面前,虽被借用,但也绝对会避而不谈。

所以一直就这样神秘的流传于世。民本作品,弱减帝王权利的思想理论又怎么会被帝王们推广呢。

不可否认《吕氏春秋》有其历史的局限性。但作为两千多年的著作,绝对是一部了不起的著作。或许在那个时代人们思想并没有达到那个高度,所以并不认可它。只能说这部书的思想太超前了。有时候甚至怀疑,日本现在帝制是不是借鉴了《吕氏春秋》。当然了,无从考究!

吕不韦为何要编撰《吕氏春秋》:

司马迁认为吕不韦之所以召集三千宾客,编撰《吕氏春秋》就是为了招揽天下人才,效仿战国四公子,是出于攀比之心。其实做为以著书立说为大志的司马迁有此说也可以理解,但事实上这种说法不是完全正确的。

在《吕氏春秋》中,记载着准确的成书年代(先秦作品中唯一记载创作确切年代的作品)。了解秦史的人都能知道这个时间段是秦王嬴政继位、面临亲政、即将统一天下的前期。

秦国统一六国已经成为必然。而作为秦国相邦的吕不韦,在这个时期最应该考虑的事情应该是什么呢?

无论吕不韦出于什么目的,但是他对于两代秦王的忠诚,对秦国发展统一天下的殚精竭虑是不容置疑的。

这点在他劝嬴政之母赵太后的话语中,就可体现:“无论大王对错,都不要与他闹僵,因为没有秦王也就没有你这个王太后”。

只此一句话就可以看出,在吕不韦心中秦国君王的重要性。

作为秦国的相邦他必须要考虑日后秦国应该如何治理天下,实行什么样的政策才能长治久安。

当时秦国以法家思想为治国理念。但是吕不韦却看出了随着时代发展而显现出来的诸多弊端。

他急需一套新的施政措施和想法。这是他应尽的责任也是强大秦国当务之急。

吕不韦有一套自己的施政设想和治国蓝图。怎样把它形成政策理论化。怎样加以验证,才能把它变成符合当时历史时局的执政纲领。这些都需要吕不韦去考虑。

最好的方法,就是招揽天下人才。然后吕不韦把自己的规划作为总领命题,让诸子百家的人才加以论证创作。

这看似简单,其实大有深意。这三千门客可以说囊括了天下百家,尽含天下有识饱读之士。甘罗,李斯等尽含其中。

百家观点,千人论述,对问题逐一论述,即代表着时代的观点也代表部分民意。类似于民主大会啊!而他所做的就是出题,对诸子相互的辩证择优收录。这种智慧本身就是超前的。

可以说,吕不韦此举的意义,远非那四位公子所可以比拟的。是开创历史先河的行为。

很多的圣人成书都是一家之言,只是基于自己的学派中加以阐述和发挥。甚至很多圣人自己本身并没有著书立说,多数都是后人弟子整理而成,比如说《墨子》和《庄子》等。

在很多后世的名人对吕不韦的评价中,总是带有一定偏见,或戴着有色眼镜去评价吕不韦。什么为名为利,什么奸商投资政治之类的等等,在这些旁枝末节上下功夫。

却忽视吕不韦的本身的智慧和超越很多所谓圣人的思想和才识。为何不想想即使商人投资政治,也是人家吕不韦首创呢!

《吕氏春秋》成书后,吕不韦把这部书放在城门各处。声言如果谁阅读此书,能改动一字,就可以得到千金的奖赏。

但是阅读的人比比皆是,就是没有去加以更改的,很多人都拍手叫好,认为写得透彻,写得在理,没有赘言,简约明白,确实是一部旷世之作。

其实这并不证明《吕氏春秋》已达到了完美程度,很多人认为,这可能是由于天下人都十分敬畏吕不韦才会这样的。

但不论怎么认为吧,这部书在秦国以至于其他诸国都引起轰动效应。吕不韦的治世思想由近及远传播到了各处。这种类似的商业营销模式在当下也是举不胜举。

编撰《吕氏春秋》既是当时的政治需要,也是吕不韦的志向和抱负。即有达到强大秦国目的,也有吕不韦让自己思想流传于后世的本心。

吕不韦商人之心,政治之脑。权倾朝野,却谦恭对人。善于心机计谋,却在年轻的嬴政身上失算。明知嬴政心中所想,却还编著并妄图执行这部《吕氏春秋》中的治国纲领。(其实他在嬴政杀死为秦国获取十六座城市的功臣甘罗时,就应该觉醒了。)

倾尽财力和人力著下此书,成书后又直接公诸于世。说他是良臣,他又不得君主之心,说他是圣人,他又偏于利益。

总之,这个吕不韦确实是一个谜一样的人物,很难给出一个综合性的准确评价。只能说他是一个了不起的人。

小结:

《吕氏春秋》里面包含了很多东西,有诸多的经典名句,警世恒言。除了对一些社会生活等切实问题分析加以论述外,还提出相应的解决方案。

在认知方面也有很多独到的见解。提出了万事万物都可被认知,而最让人迷惑不解的是人的本身。如何认清自己,如何判断别人的品行等等。

《吕氏春秋》汇揉、杂陈了先秦诸子多家的思想,以老子思想“无为”而治为主,同时吸纳了儒家的民本道德,秉承墨家的公正,吸取了名家的逻辑思辨等精粹的先进思想,并加以修正。可以说是一部兼容并包,“杂”而不杂的庞大史料哲论。

《吕氏春秋》与吕不韦在某种程度上来说,都是被毁誉参半的。都具有传奇性,又都有难以定论性。他(它)们与秦朝的君主秦始皇执政理念是相悖的,是秦王朝发展中的弃品。

还好,《吕氏春秋》并没有被遗失,而是被完好的流传下来。这是中华民族的珍贵遗产,也是后世读者之幸!

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