风水是不是迷信？关于这个问题在网上也有诸多版本的答案，众说纷纭。今天，小编愿意跟大家再炒炒冷饭，细说细说!
1、风水的概念：
风水是历史悠久的一门玄术，学术性的说法叫做堪舆。风就是元气和场能，水就是流动和变化。风水本为相地之术，为现场勘察地理的方法，也叫地相，是一种研究环境与宇宙规律的哲学，讲究“天地人合一、阴阳平衡、五行相生相克”的境界。早期的风水主要关乎宫殿、住宅、村落、墓地的选址、座向、建设等方法及原则，为选择合适地方的一门学问。站在现在的角度讲风水是中国传统文化重要组成部分，是关于地质、地文、水文、日照、风向、气候、气象、建筑、景观等研究综合环境的一门科学，也是人们趋吉避凶、避祸纳福的一种价值取向。
2、风水的宗旨：
“天地人合一”就是风水的宗旨。风水学在长期发展过程中，囊括了古代哲理、美学、心理、地质、地理、生态、景观等诸方面的丰富内涵知识，核心内容是天地人合一，实质就是探求建筑的择地、方位、布局与天道自然、人类命运的协调关系。风水揭示了人与自然之间的关系，是我们的祖先一代代的积累、观察、总结之后的智慧结晶。所以，我们在研究风水、利用风水的时候不要过分纠结于其“科学”与否，不要最究其一些相对虚拟的，比如“阴阳、五行，龙脉、八卦”等等，而要去验证风水理论是不是让自己居住的更舒适、安逸、安全。当然，专业的事情还是要专业的人来做，对于家居、办公场所的布局安排，风水环境调整，还是请专业的老师去堪舆去操作为好，不要看了一篇文章调整一下，听了一句口诀就换个家具，这些都是不正确的做法，也是小编不提倡的。
3、风水的辩证：
（1）风水，作为中国古代的建筑理论，可以说是中国传统建筑文化的重要组成部分。它蕴含着自然知识、人生哲理以及传统的美学、理论观念等诸多方面的丰富内容。但是，风水是靠古人通过文字及代代传授而流传下来的。
（2）古人因为科学不发达，一些大自然的想象不能认知，所以在一些古代的风水著作中，大多是只讲现象、如何去做而很少去剖析原理和道理，而且或多或少夹杂着“神灵、鬼魅”的东西，现代人在翻阅时将其无限放大，而忽视了一些科学的、正确的道理，这部分人就麻木地将风水扣上了“迷信”的帽子；还有一些所谓的风水师傅，没有博学多才的风水知识、没有起码的为人风水道德，在帮助别人的时候，故弄玄虚、心存不善，将简单的科学的风水知识因为别人的不了解而故意满嘴说玄，正是这部分伪大师使得人们对风水失去了正确的认知。
（3）其实，风水作为我国古代建筑活动的指导原则和实用操作技术，已经在我国大量的现存古城镇、古建筑、园林、民居及陵墓中得到印证，是正确且可用的。当然，任何事物都是辩证的，风水也不例外，辨证地研究风水，去其糟粕，取其精华，用科学合理的方法来解释风水现象，趋吉避凶，但不迷信，将其发扬光大、为我所用才是正道。
4、风水的实例：
风水实际上是研究和调整环境中的气场、磁场、电场以及声音、光线、气流等多方面对人的影响的一门学问。人与人相处，追根究底相处的是人与人之间的关系，相处的是人与人之间的环境。一个一身正气、平和中正、个性爽朗善良的人，大家都愿意同他相处；一个斤斤计较、小人肚肠、阴险狡诈的人，大家会离他远远的。风水说白了也是这个道理，好的风水就是好的环境。下面我再用几个简单的道理从科学和风水的角度一并解释解释，让大家感受下风水的科学性：
（1）卧床不能照镜
很多朋友或多或少都知道，卧室内不能出现镜子，尤其是镜子不能照到床。其实道理很简单，镜子主要功能就是光线的反射。卧床是夜间休息的场所，如果卧床边有镜子，一个人夜间睡得迷迷糊糊，突然睁开眼看到卧床边有个人影，在没有意识到真实的同时，心里肯定会被吓一跳，心里会有种不安全不舒服的感觉，接下来的睡眠质量肯定会受到影响，久而久之肯定会影响健康。按照风水的解释就是，人是讲究阴阳平衡的，夜间休息的时候，人的阳气会下降，镜子是阴性的，容易招阴气，所以镜子对床是禁忌的。
（2）背后要有靠。
靠山问题在风水中经常性被提到，一般情况下，建议家居中的沙发、书房椅子、办公座椅等等，这些都应该后背靠着实墙，而不应该背后空虚无着，更不应背对着门或窗。我们知道如果背靠经常过人的门或窗，在休息、工作、学习中就会经常听到行人的脚步声、喧哗声从背后传来，自己自始至终处于一种不可控的感觉，心里不平静，休息不舒畅、学习不专心，工作受干扰。按照风水的解释就是，“前为朱雀明堂，后为玄武靠山”，明堂宜亮堂开阔，靠山宜实宜稳，所以，后背无靠是禁忌的。
两个小例子，将风水与科学结合起来了，所以说风水是完全可以用简单的科学道理进行解释的，风水是科学的。
迷信就是自迷，就是看到了神奇的现象而生信，但又不懂内在的深奥道理。现实社会中一些人动不动就讲人家迷信，给人家乱扣帽子，有些问题问他们懂不懂?他说不懂，那才迷信！自己不懂只听别人说，便跟着人家乱下断语，那才真正是迷信。当然，不但科学不能迷信，哲学、宗教也同样地不能迷信，风水更不能迷信。要想不迷信，必须要白己去研究那一门东西，等研究通了，你可以有资格批评，那才能分别迷信与不迷信。
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